Причем развития не интеллектуального (или ментального) — они оба
могут закончить один вуз и работать в одной организации. Скорее всего,
говорить здесь можно только об уровне духовного развития каждого из
супругов (или других родственников). Под «душой» здесь понимается со-
вокупность тонких тел человека, лежащих выше тела ментала. Один из
вариантов структур тонких тел человека мы уже рассматривали во второй
части.
Лестница духовного развития. Именно наша бессмертная душа (она же —
Божественная монада) накапливает и обобщает опыт нашего существова-
ния в каждой из инкарнаций. Конечная ее цель — высшая степень духов-
ного развития, духовная эволюция с целью разомкнуть цепь инкарнаций и
окончательно перейти на Божественный план бытия (подробнее о путях
решения этой задачи мы расскажем чуть позже).
В зависимости от наработанного в прошлых инкарнациях опыта и от име-
ющихся в этой жизни убеждений каждый человек занимает определенное
место на лестнице духовного развития.
В различных системах верований существует несколько градаций людей
по уровню духовного развития. Мы тоже предлагаем свой вариант лестницы
духовного развития с четкими признаками нахождения человека на той или
иной ступеньке. Этим признаком является доминирующее (то есть главное)
отношение человека к тем или иным аспектам реальной жизни. В своих по-
ступках или интересах он свободно может залезать на любые другие сту-
пеньки, но это для него не главное. Номер его ступеньки все равно зависит
только от основной области интересов.
Рассмотрим более подробно, чем характеризуются люди, стоящие на той
или иной ступеньке этой лестницы, общий вид которой приведен на рис. 5.
Приведенная там лестница духовного развития имеет одиннадцать ступе-
нек вверх и разделена на пять миров. Нет сомнения, что она продолжается
вверх и дальше, но это уже мало интересует людей, живущих обычной зем-
ной жизнью. Возможно, ее можно продолжить и вниз, до уровня животных
или растений, но нет никаких подтверждений того, что это существует в дей-
ствительности. Поэтому мы остановимся на тех ступеньках, которые охваты-
вают 99% людей, живущих в реальном мире.
‘■
Мир исходный. Первый мир — это мир исходный, в котором тоже могут на-
ходиться души людей. Но это самые неразвитые или деградировавшие души,
почти не живущие в нашем мире. На этой ступеньке находятся психически
неполноценные (дебильность и т. п.), полностью спившиеся люди, опустив-
шиеся наркоманы или патологические преступники.
Из всего многообразия нашего мира им либо ничего не нужно, либо нуж-
но совсем мало — выпивка, наркотики, насилие. Собственно, к полноцен-
ным людям их трудно отнести. Поэтому мы определили их как Сырец. Об их
идеализациях трудно сказать что-то определенное, поскольку система взгля-
дов на мир у них часто отсутствует.
В принципе, при приложении определенных усилий они могут перейти
на более высокие ступеньки и стать людьми. Но это в перспективе. А пока об
их духовном развитии говорить особо не приходится. Поэтому номер сту-
пеньки у них определен как нулевой. Ниже стоят только животные.
Если вернуться к теории покровительствующих людям сил, то можно
отметить, что стоящим на нулевой ступеньке людям покровительствуют
самые низкие эгрегоры. Например, эгрегоры насилия, жестокости, пьян-
ства, наркомании и т. п. В основном сюда же протягивают свои щупальца
эгрегоры нацизма, фашизма и других крайних взглядов на жизнь. Конеч-
но, эти эгрегоры периодически берут под свой контроль людей с других,
более высоких ступенек лестницы духовного развития. Но основной кон-
тингент (адепты) этих самых низких эгрегоров, находится именно на ну-
левой ступеньке лестницы.
Мир материального потребления. Следующий мир — это мир материаль-
ного потребления, мир нормальных людей. Первую ступеньку в нем занима-
ют люди с минимальным уровнем духовного развития. Мы назвали их Труже-
ники.
1. Труженики. Обычно это люди, имеющие начальный уровень образо-
вания и занимающиеся тяжелым и низкоквалифицированным трудом. Их
мало волнуют богатство или преуспевание, красивые вещи или духовные
ценности. Точнее, слегка интересуют, но они понимают, что это не для них.
Они заняты тяжелым трудом, который отнимает почти все их время. По-
этому хотя мы и отнесли их к миру материального потребления, но по-
требляют они мало, трудно и без особого удовольствия (за исключением
алкоголя, с помощью которого скрашивают свои невеселые мысли).
Это не исключает, что они иногда могут купить красивую вещь, сходить в
театр или съездить по путевке за границу. Но это экзотика в их жизни, кото-
рая слегка пугает их своей необычностью, хотя и оставляет приятные воспо-
минания. Главное в их жизни — труд, от которого они не получают особого
удовольствия. Хотя если труд у них отнять, им нечем будет заниматься в этой
жизни.
У этой категории людей наиболее часто встречаются следующие идеали-
зации: недовольство начальством, правительством, политиками, уровнем
своей материальной обеспеченности.
2. Реалисты. Это наиболее многочисленный слой населения нашей стра-
ны, его так называемый средний (и высший тоже) класс. И те, кто всей ду-
шой стремится попасть в этот класс. Раньше для характеристики этой части
населения использовался термин «обыватель», но после многих лет напря-
женного строительства социализма, когда жить для себя было стыдно, это
слово получило негативную окраску. Поэтому мы используем более радую-
щий слух термин «реалисты».