Так вот, на сегодня нам известны пять способов, которые Природа применя-
ет для нашего «воспитания». Давайте рассмотрим эти способы более подробно.
Первый способ— столкновение с другим человеком. Процедура кармичес-
кого «воспитания» путем прямого столкновения с человеком, имеющим проти-
воположную систему ценностей, достаточно часто используется в семейной
жизни, где супруги, родители и дети, имея различные взгляды на жизнь, посто-
янно «воспитывают» друг друга. Кроме того, разрушают системы ценностей друг
друга и тем самым осуществляют «воспитательный» процесс деловые партнеры,
начальники и подчиненные, соседи по дому или дачному участку и так далее.
Второй способ— создание специальной ситуации. Следующий способ «вос-
питания» — путем постановки человека в ситуацию, которая доказывает оши-
бочность его системы убеждений.
Здесь уже трудно выявить, какой именно человек осуществляет «воспи-
тательный!» процесс. Скорее всего, их множество, и все вместе они неосоз-
нанно создают ситуацию, в которой разрушается система ценностей челове-
ка. Например, идеализирующий деньги человек остается без них, и часто
невозможно определить, почему именно возникла подобная ситуация. Он
может быть участником коллектива разорившейся фирмы или его личный
бизнес рухнет под бременем налогов или повысившейся арендной платы.
Что-то произойдет, но конкретного виновника нет.
Зачем же нужно отбирать деньги у человека, их идеализирующего? В
чем состоит суть «воспитательного» процесса? Как нам представляется, в
том, что человеку на примере доказывается, что в любой момент времени он
живет в раю, а его недовольство своим положением является типичным оши-
бочным убеждением. Не верите? Давайте посмотрим, каким образом Выс-
шие силы доказывают нам это.
Допустим, вы зарабатываете одну тысячу рублей в месяц и недовольны
своей жизнью. Да и чем быть довольным — другие-то зарабатывают по две,
три, а то и по сто тысяч. А почему вам нельзя?
В принципе, конечно, можно. Но для этого нужно не обижаться на жизнь,
а искать реальные пути к увеличению своих доходов. Но вот если вы пред-
почли путь обид и осуждения других, то жизнь в порядке «воспитания» сде-
лает так, что вы станете зарабатывать только сто рублей.
Получая сто рублей, вы все равно будете жить, но прежняя тысяча уже
может представляться очень даже заманчивым доходом. Это ведь в десять
раз больше, чем то, что вы имеете сейчас!
Если вы не примете новой ситуации как урока и не попросите у Бога
прощения за ваши прежние осуждения и обиды, то «воспитательный»-про-
цесс может продолжиться. У вас отберут и эти сто рублей, а взамен вы полу-
чите полную нищету и легкий паралич (или подобное заболевание). И вот
теперь, лежа без движения на «утке», вам будет предложено вспомнить преж-
нюю жизнь, когда вы получали целую тысячу рублей, были здоровы и могли
найти работу с желаемой оплатой. Могли, но не стали искать. Это был прак-
тически рай по сравнению с нынешней ситуацией, не так ли? Ну а если вы
жили в раю, то почему вы обижались на жизнь?
Если в этом новом, совсем тяжелом положении, человек сумеет осознать
ошибочность своих убеждений и попросит прощения за свои обиды и осуж-
дения, то ему будет позволено вернуться в прежнее состояние (с тысячей
рублей в месяц). Если человек будет благодарен за это, то он может полу-
чить значительно больше — практически столько, сколько он сможет при-
нять без возникновения новых идеализации.
Именно так происходит кармическое «воспитание» за идеализацию денег
(точнее, за недовольство размером доходов). Воспитание проходит очень
огорчительно и больно (конечно, на взгляд «воспитуемого»). И очень пра-
вильно на взгляд «воспитателей».
Примерно так же происходит «воспитание» людей, идеализирующих
власть, цели, карьеру, способности и т. д. «Воспитание» происходит через
создание таких ситуаций в окружающем мире, когда ваши ценности оказы-
ваются разрушенными и вам на деле доказывается, что ваше отношение к
жизни было ошибочным.
Третий способ — вы сами сделаете то, за что осуждали других. Следую-
щий способ «воспитания» — путем постановки человека в ситуацию, в которой
он сам вынужден совершать те поступки, за которые он ранее осуждал или
презирал других людей.
Так бывает, когда вы осуждаете какого-то человека за глупость, неделови-
тость, недисциплинированность и другие нарушения норм морали, правил по-
ведения в обществе и любые другие принципы, значимые для вас.
Вспомните, не было ли в вашей жизни случая, когда вы были недовольны и
критиковали вслух поведение другого человека. Например, за его опоздание на
важную встречу или за несоответствующую случаю одежду. И не было ли не-
сколько позже ситуации, когда вы, по независящим от вас обстоятельствам, сами
опаздывали на важную встречу или не могли одеться соответственно ситуации?
Наверняка так бывало, но вы не связывали эти случаи между собой. Тем более
что они могли быть разделены сроком от нескольких дней до нескольких месяцев
(или даже лет). И обстоятельства, при которых вы нарушили свои же принципы,
не зависели от вас. Так вам это кажется. Но мы хотели бы вас уверить, что такие
обстоятельства были созданы именно для того, чтобы вы оказались в ситуации
того человека, которого вы осуждали. То есть вы сами сформировали это собы-
тие, не подозревая об этом. Приведем пример подобной невыдуманной ситуации.