10 А. Свияш. Разумный мир
Но, как мы уже говорили, наш взор начинает искать повсюду ту самую про-
резь, в которую сначала нужно сунуть жетон. Ведь нам с самого раннего дет-
ства объяснили, что в этом мире ничего не возникает из ничего. Или по-иному:
если в этом месте что-то прибыло, то всегда найдется место, откуда это убыло.
Или, выражаясь еще более конкретно: какова будет плата за успешное исполь-
зование методики ФС?
На этот вопрос мы отвечаем честно: не знаем. Хотя и имеем некоторые со-
ображения, которые попробуем донести до вас.
За все нужно платить. Мы тоже подозреваем, что плата эта существует и что
мы уже давно платим за то, что пользуемся услугами наших высоких покрови-
телей.
Чем мы платим? Похоже, что нашей энергией, жизненными силами, здоро-
вьем. Накапливаемыми кармическими долгами, в конце концов. Но в точности
это — неизвестно. Счет пока что никто не приносил и, скорее всего, в этой
жизни уже не принесут. Хотя не факт, что будущая жизнь не станет той самой
платой за нынешние удовольствия. Но это самый пессимистичный прогноз, а
мы должны быть оптимистами — в соответствии с первым правилом нашей ме-
тодики.
^аким может быть предъявленный нам счет, можно только предполагать,
исходя, например, из описанных в литературе подобных ситуаций.
Грустные примеры из литературы. Например, в романе О. Бальзака «Шаг-
реневая кожа» описывается случай, когда бедному молодому человеку попал в
руки кусок шагреневой кожи, который мог исполнять любые желания (факти-
чески — тот же «черный ящик»). Но после исполнения каждого желания размер
этого куска кожи уменьшался. А по правилам этой игры жизнь обладателя дли-
лась до тех пор, пока этот кусок кожи существовал. В итоге жизнь этого моло-
дого человека превратилась в сущий кошмар — он стал бояться самых простых
потребностей в тщетной попытке продлить дни своей жизни.
Не более радостная ситуация описана в романе другого автора, имя которо-
го, к сожалению, не припоминается. В этом романе речь идет о купце, в руки
которого попадает книга, исполняющая любые желания. Но купец был предуп-
режден, что пользоваться книгой нужно очень осторожно, поскольку она мно-
гим приносила несчастья.
Не поверив предостережениям, купец смело открыл книгу и приказал, что-
бы у него появилось десять тысяч золотых. Через несколько минут раздался
стук в дверь и вошел человек, который сказал, что он является представителем
страховой компании и что он принес страховку за жизнь сына купца, который
недавно погиб. Сумма страховки составляла, как вы уже догадались, ровно де-
сять тысяч золотых.
У потрясенного родителя надолго пропало желание общаться с волшеб-
ной книгой. Тем не менее через некоторое время он вновь обратился с по-
желаниями к книге. Он открыл книгу и пожелал денег, но поставил усло-
вие, чтобы их получение не было связано с гибелью или болезнью его род-
ных. Через несколько минут ему опять принесли страховку, но уже за ко-
рабль с грузом его же товаров, утонувший в море во время бури. Это раз^
витие событий, кажется, навсегда отбило у него желание обращаться к
силам, стоящим за волшебной книгой.
Эти и подобные примеры, иногда встречающиеся в литературе, навевают
смутное желание жить по-прежнему и держаться подальше от всяких непред-
сказуемых «черных ящиков».
Нужно отметить, что авторов методики ФС тоже посещали эти желания,
но тем не менее у них было немало и иных желаний, и последние в итоге
победили. Многолетнее использование методики ФС показывает, что при
соблюдении определенных правил «техники безопасности» она далека от си-
туаций, описанных в вышеуказанных литературных произведениях. Но тем
не менее выводы из этих произведений мы сделали и хотели бы донести их
до вас.
В вопросах использования методики ФС нас успокаивают следующие со-
ображения.
Христианство не против обращения к Высшим силам. Во-первых, нас
успокаивает то обстоятельство, что, в принципе, обращение к Высшим си-
лам за помощью или содействием не возбраняется, например, в христиан-
стве. В подтверждение приведем выдержку из Нового Завета:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий
просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Новый Завет, Еванге-
лие от Матфея).
Мы привели выдержку только из Библии, но наверняка подобные мысли
можно найти и в Коране, и в Ведах, и в Бхагават-Гите и в других источниках,
лежащих в основе различных религиозных систем.
Поэтому можно смело считать, что методика ФС не противоречит идеям
обращения за помощью к Высшим силам. Другое дело, что «стучаться» реко-
мендуется только к самым высоким и светлым силам, и соблюдать некото-
рые правила «техники безопасности», которые гарантируют, что вы не попа-
дете во власть не очень-то дружественных нам сил.
Мы все равно платим. Во-вторых, даже без прочтения нашего пособия вы
все равно все время используете методику ФС, только делаете это неэффек-
тивно и с плохими результатами. Вам все время что-то нужно, вы об этом
думаете и доступными вам способами стремитесь к удовлетворению ваших
потребностей. И все равно вы излучаете энергии желания и тем самым вза-
имодействуете с разными эгрегорами, заставляя их метаться по небесам в
тщетной попытке исполнить ваши многочисленные и кратковременные за-
просы.