Если еда и процесс питания играют такую важную роль в том, как мы относимся к еде и ведем себя по отношению к ней, — значит, пора исследовать нашу “пищевую” семантику.
- Что означает для вас “еда”?
- Что означает для вас “питание”?
Для этого проведем следующий умственный эксперимент. В его основе лежит мотив удовольствия и метаудо-вольствия, которым мы пользуемся в своих метасостояниях.
Осознание игр, связанных с питанием
Шаг 1: Представьте себе удовольствие от еды
Постарайтесь вспомнить ни с чем не сравнимое удовольствие. Конечно, вы могли бы припомнить сладкий сон, полуденный отдых на солнечном пляже, яркий оргазм, тепло воды в ванне, расслабление мышц, аромат шампуня для ванны и т. д. Но я хочу, чтобы вы вспомнили удовольствие, доставленное вкусом и запахом ваших любимых блюд. Выберите какую-нибудь еду и в подробностях вспомните аромат, вкус и внешний вид нежного, сочного бифштекса или свежего, кисловатого апельсинового сока и т. д.
Заново испытайте эти ощущения во всей полноте, добейтесь истинного удовольствия, а затем соедините его с каким-либо визуальным образом, звуком или ощущением.
Насколько велико ваше удовольствие?
Шаг 2: Исследуйте метауровни удовольствия
Испытывая это удовольствие, ответьте на следующие вопросы:
Что именно доставляет вам удовольствие?
Почему для вас это так важно?
Что означает для вас этот опыт?
Насколько ценной вы находите эту деятельность?
Что говорит это удовольствие о вас?
Что оно приносит вам? Задавайте себе вопросы о значении, чтобы выяснить, какое значение вы придаете процессам еды и питья. Начните с первого пласта значений. Затем те же вопросы отнесите к каждому из метаудовольствий и продолжайте подниматься все выше и выше с помощью фреймов, связанных с этим опытом.
Как пользоваться своими способностями, чтобы сказать “нет!”
Структура удовольствия
Испытать основное удовольствие легко. Для этого достаточно воспользоваться сенсорным “оборудованием” — нашими глазами, ушами, носом и кожей. Но если мы хотим испытать счастье, нам придется подключить разум и задать фреймы ценности чего-либо. При этом первичное удовольствие преобразуется в удовольствие метауровня, или счастье. А сам опыт становится чем-то большим, чем он есть в действительности. Благодаря напластованиям значений он приобретает семантическую нагрузку. Таким способом мы преобразуем простой опыт, связанный с питанием, питьем, упражнениями, расслаблением и т. д., в зависимости от переживания, депрессии.
Счастье не возникает как результат обилия удовольствий первичного уровня. Это итог развития способности ценить, понимать ценность, придавать значение, наделять что-либо важностью и значимостью. Чем больше значения мы придаем опыту, тем более приятным он кажется нашей нервной системе.
Первичные удовольствия приятны главным образом потому, что они стимулируют наши сенсорные рецепторы. Поэтому, когда речь заходит о чувственных удовольствиях, мы не просто едим — скорее мы находим удовольствие в тысячах сочетаний вкусов, видов, ароматов и температур множества блюд. У нас развивается тяга к бесчисленному количеству сочетаний продуктов, запахов, вкусов, образов, звуков и т. д.
Благодаря первичным удовольствиям мы чувствуем возбуждение, удовлетворение, здоровую бодрость и т. д. Мы ощущаем, что живем. Неудивительно, что нам это нравится! Это еще больше бодрит нас и становится основой для
Осознание игр, связанных с питанием мотивации. Наша нервная система использует удовольствия как систему наград за поведение, обогащающее нашу жизнь.
На первичном уровне удовольствия не требуют усилий. Все происходит само собой. Мы имеем дело с внешним видом, звуком, ощущением, запахом или вкусом, причем не нужно пытаться полюбить их – нам просто приятно.
Однако первичным удовольствиям присуще одно удивительное свойство: мы можем пресытиться ими, поскольку у них существуют пороговые величины. Если перешагнуть этот порог, то, что еще недавно было удовольствием, превращается в боль. Когда мы подвергаем свою кожу слишком длительному воздействию солнца, то обгораем. Если слишком долго пролежать в горячей ванне, кожа сморщивается, нам становится плохо, можно даже потерять сознание. Переев шоколадного печенья, мы ощущаем тошноту и ненавидим себя за такое чревоугодие. Как правило, мы не злоупотребляем сенсорными удовольствиями, потому что после достижения порогового уровня они доставляют неприятности, а то и боль.
Существование пороговых величин у удовольствий первичного уровня говорит также об их преходящей сущности. Они слишком быстро улетучиваются. Как только мы пытаемся понять удовольствие, оно исчезает, пропадает при любой попытке его проанализировать.
Первичным удовольствиям присуще и свойство огранит ценности во времени. Они продолжаются только в течение краткого периода. Сравните ощущение наслаждения едой в те моменты, когда вы сидите за столом и потом, когда наступает насыщение. Вы хотите продолжать есть? Скорее всего, нет. Вы сыты. Чувство голода прошло, вы уже не нуждаетесь в стимуляции. Вы чувствуете насыщение.
Как пользоваться своими способностями, чтобы сказать “нет!”